他时若要追风日，须得君家万里驹。"
"非高柳下逸，自爱竹林闲。才异居东里，愚因在北山。
不使无辜困鬼方。汉日傅臣终委弃，如今衰叟重辉光。
君能犯劲风，信宿凌欹危。情亲不自倦，下马开双眉。
欲到前洲堪入处，鸳鸯飞出碧流中。"
"吾友今生不可逢，风流空想旧仪容。
浅池平岸庳藤床。簪缨怪我情何薄，泉石谙君味甚长。
鹤语上方星满天。楼影半连深岸水，钟声寒彻远林烟。
踊跃徒标异，沈潜自可钦。何当得成器，待叩向知音。"
空心想此缘成梦，拔剑灯前一夜行。"
病非伤肺为忧怀。耻矜学步贻身患，岂慕醒狂蹑祸阶。
ta shi ruo yao zhui feng ri .xu de jun jia wan li ju ..
.fei gao liu xia yi .zi ai zhu lin xian .cai yi ju dong li .yu yin zai bei shan .
bu shi wu gu kun gui fang .han ri fu chen zhong wei qi .ru jin shuai sou zhong hui guang .
jun neng fan jin feng .xin su ling yi wei .qing qin bu zi juan .xia ma kai shuang mei .
yu dao qian zhou kan ru chu .yuan yang fei chu bi liu zhong ..
.wu you jin sheng bu ke feng .feng liu kong xiang jiu yi rong .
qian chi ping an bi teng chuang .zan ying guai wo qing he bao .quan shi an jun wei shen chang .
he yu shang fang xing man tian .lou ying ban lian shen an shui .zhong sheng han che yuan lin yan .
yong yue tu biao yi .shen qian zi ke qin .he dang de cheng qi .dai kou xiang zhi yin ..
kong xin xiang ci yuan cheng meng .ba jian deng qian yi ye xing ..
bing fei shang fei wei you huai .chi jin xue bu yi shen huan .qi mu xing kuang nie huo jie .
译文
轻幽的(de)芳香朗绕在弯曲的池岸，圆实的花叶覆盖着美丽的水池。
大门镂花涂上红色，刻着方格图案相连紧。
汉武帝曾经十分宠爱阿娇，为她筑造金屋让她居住。武帝对她娇宠万分，即使她的唾沫落下，也会被看做像(xiang)珠玉那样珍贵。娇宠到极点，恩爱也就停歇了，武帝对她的情意渐渐停歇淡薄。阿娇被贬长门后，即使与武帝的寝宫相距很近，武帝也不肯回车，在阿娇那里暂时停留。雨落之后再不会飞上天空，覆水也难再收回。武帝与阿娇的情意，各自东西。往日美丽的芙蓉花，今日成为凄凉的断根之草。如果凭借姿色侍奉他人，相好的日子是十分短暂的。
我(wo)的翅羽稀落，我的尾羽枯槁；我的巢儿垂危，正在风雨中飘摇。我只能惊恐地哀号！
泰山不能损坏毫发，颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
岂知隐居草泽的人，腰里有(you)着锋利的龙泉；
梦醒后推窗一看，只见桐叶凋落，池荷谢尽，已下了一夜秋雨，但自己沉酣于梦境之中，竟充耳不闻。
万里积雪笼罩着冷冽的寒光，边塞的曙光映照着旌旗飘动。
要像秋胡的夫人一样，不受诱惑，要像松树高洁。
更深人静银灯下裁衣才停歇，目光还转向宫城明主那边看。天亮就拿起扫帚打扫金殿尘埃，百无聊赖时手执团扇且共徘徊。
太阳曚昽将要西下啊，月亮也消蚀而减少了清光。
自从我们在京城分别一晃又三年，远涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜，高风亮节象秋天的竹竿。
红花多姿，绿叶茂密，是何处的花神前来呈献这一派祥瑞啊。（花草）那鲜明的衣服，真像是从织女那里割来了一织机的锦缎。
即使拥有利箭，又能把它怎么样？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结(jie)果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤(shang)创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓(gong)放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
③匪：非。思存：想念。思：语助词。存：一说在；一说念；一说慰籍。
365、西皇：帝少嗥。
41.苌（cháng）弘：东周敬王时候的大夫，相传孔子曾向他请教古乐。
（12）周公：名旦，周武王之弟。辅佐武王伐纣灭商，建立周王朝。后又辅佐幼主成王，曾代行政事，制礼作乐。《尚书》载有他《金縢》、《大诰》等多篇文章。
④谢桥：唐宰相李德裕的侍妾谢秋娘是当时著名的歌妓，李曾作《谢秋娘》悼念她。后世因以“谢娘”泛指歌妓，以“谢家”泛指歌儿舞女的居处，“谢桥”代指通往烟花巷陌的路。张泌《寄人》诗：“别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。”
以上各家注解已经说得很清楚，这首诗的女主人公是一位没有跟随“嫡妻”“同归”（即同嫁）的“媵”。
许式 许式，字叔矜，吴郡（今江苏苏州）人。真宗咸平三年（一○○○）进士（《吴郡志》卷二八）。曾以祠部郎中知南昌（清雍正《江西通志》卷四六）。官终转运使（明洪武《苏州府志》卷一三）。
"炎风杂海气，暑雨每成霖。涂泥亲杖屦，苔藓渍衣襟。
"赤板桥西小竹篱，槿花还似去年时。
不伤尔性，不枉尔理。尔怏怏为几之外，无所用尔。
"翩翩白马称金羁，领缀银花尾曳丝。毛色鲜明人尽爱，
"三月踏青能几日，百回添酒莫辞频。
侍臣不自高，笑脱绣衣裳。眠云有馀态，入鸟不乱行。
"竹鞋葵扇白绡巾，林野为家云是身。山寺每游多寄宿，
逸人缀清藻，前哲留篇翰。共扣哀玉音，皆舒文绣段。
马不能言兮长鸣而却顾，杨柳枝再拜长跪而致辞。
"御街多行客，行客悲春风。楚老几代人，种田炀帝宫。
巴猿啼不住，谷水咽还流。送客泊舟入浦，思乡望月登楼。
"高树蝉声入晚云，不唯愁我亦愁君。
天地一身在，头颅五十过。流年消壮志，空使泪成河。
却喜孤舟似去时。连浦一程兼汴宋，夹堤千柳杂唐隋。
斋心无外事，定力见前身。圣主方崇教，深宜谒紫宸。"
马识青山路，人随白浪船。别君犹有泪，学道谩经年。
春去一年春又尽，几回空上望江桥。"
臭腐填腹几多足。越女如花住江曲，嫦娥夜夜凝双睩.
"玄都开秘箓，白石礼先生。上界秋光静，中元夜景清。
日浮秋转丽，雨洒晚弥鲜。醉艳酣千朵，愁红思一川。
守官常卧病，学道别称名。小有洞中路，谁能引我行。
首阳山下路，孤竹节长存。为问无心草，如何庇本根。
"绿波春水湖光满，丹槛连楹碧嶂遥。兰鹢对飞渔棹急，
牛祸衅将发，羊孙谋始回。袁丝徒伏剑，长孺欲成灰。
"扰扰浮生外，华阳一洞春。道书金字小，仙圃玉苗新。
双油拥上宰，四海羡临邛。先路声华远，离京诏旨重。
"云树拥崔嵬，深行异俗埃。寺门山外入，石壁地中开。
离别岂足更关意，衰老相随可奈何。"
"非高柳下逸，自爱竹林闲。才异居东里，愚因在北山。
药圃无凡草，松庭有素风。朝昏吟步处，琴酒与谁同。"
"贾生年尚少，华发近相侵。不是流光促，因缘别恨深。
"鹤发垂肩懒着巾，晚凉独步楚江滨。一帆暝色鸥边雨，
待送妻儿下山了，便随云水一生休。"
风飘绿蒂一枝长。同心栀子徒夸艳，合穗嘉禾岂解香。
"江流如箭月如弓，行尽三湘数夜中。
罢免无馀俸，休闲有敝庐。慵于嵇叔夜，渴似马相如。
"十地初心在此身，水能生月即离尘。
知君此去情偏切，堂上椿萱雪满头。"
瘴山江上重相见，醉里同看豆蔻花。"
夜虫鸣井浪，春鸟宿庭柯。莫为儿孙役，馀生能几何。"
"馀杭县里卢明府，虚白亭中白舍人。
江横渡阔烟波晚，潮过金陵落叶秋。嘹唳塞鸿经楚泽， 浅深红树见扬州。夜桥灯火连星汉，水郭帆樯近斗牛。 今日市朝风俗变，不须开口问迷楼。
杜鹃花发杜鹃叫，乌臼花生乌臼啼。
喜去春月满，归来秋风清。啼馀碧窗梦，望断阴山行。
我初五十八，息老虽非早。一闲十三年，所得亦不少。
"毒龙衔日天地昏，八纮叆叇生愁云。秦园走鹿无藏处，
"怪来频起咏刀头，枫叶枝边一夕秋。
鞍马皆争丽，笙歌尽斗奢。吾师无所愿，惟愿老烟霞。
阿阁鹓鸾田舍乌，妍蚩贵贱两悬殊。
"雨里难逢客，闲吟不复眠。虫声秋并起，林色夜相连。
发少嫌巾重，颜衰讶镜明。不论亲与故，自亦昧平生。"
"濛濛紫花藤，下复清溪水。若遣随波流，不如风飘起。
"羊马群中觅人道，雁门关外绝人家。
辔待袁丝揽，书期蜀客操。尽规常謇謇，退食尚忉忉。
气色含珠日，晴夫吐翠雰。依稀来鹤态，仿佛列山群。
一月三回寒食会，春光应不负今年。"
"溪僧还共谒，相与坐寒天。屋雪凌高烛，山茶称远泉。
病非伤肺为忧怀。耻矜学步贻身患，岂慕醒狂蹑祸阶。
林塘得尔须增价，况与诗家物色宜。"
"十二峰前月，三声猿夜愁。此中多怪石，日夕漱寒流。
"蝉噪古槐疏叶下，树衔斜日映孤城。
花阑莺亦懒，不语似含情。何言百啭舌，唯馀一两声。
一身扶杖二儿随。（见《野客丛谈》）
"万里叠嶂翠，一心浮云闲。羽人杏花发，倚树红琼颜。
抛掷风光负寒食，曾来未省似今年。"
哮吼忽雷声揭石，满天啾唧闹轰轰。"
应是法宫传觉路，使无烦恼见青莲。"
法制自作为，礼文争僭拟。压阶螭斗角，画屋龙交尾。
暖怜炉火近，寒觉被衣轻。枕上酬佳句，诗成梦不成。"
已上并见张为《主客图》）"
宝筝筵上起春风。酒徵旧对惭衰质，曲换新词感上宫。
"水斋岁久渐荒芜，自愧甘棠无一株。新酒客来方宴饮，
"惨戚损志抱，因君时解颜。重叹今夕会，复在几夕间。
"年少共怜含露色，老人偏惜委尘红。
"春风可惜无多日，家酝唯残软半瓶。
"行蹋门外泉，坐披床上云。谁将许由事，万古留与君。
"世事浇浮后，艰难向此生。人心不自足，公道为谁平。
"管妙弦清歌入云，老人合眼醉醺醺。
凶门爪牙辈，穰穰如儿戏。累圣但日吁，阃外将谁寄。
卜地起孤坟，全家送葬去。归来却到时，不复重知处。